ToppnyheterSenaste nytt
Bli medlem

Debatten om Rummets bok

Debatten om Rummets bok

Rummet: ”Kritiken visar på en total kunskapsbrist”

Efter att sajten Rummet släppts som bok anklagades författarna för rasism under antirasistisk flagg. Bland annat lyftes ett quiz fram där författaren Qaisar Mahmood, enligt kritiker, beskrevs som rasförrädare. ”Du älskar Sverige och svenskarna så hårt att du borde köpa dig ett knäskydd så du inte får ont i knäna när du suger av dessa härliga Vasaättlingar!”, stod det i boken. Nu svarar författarna,Valerie Kyeyune Backström, Judith Kiros och Mireya Echeverría Quezada, på kritiken i en debattartikel i Expressen. ”Debatten om ’Rummet’-boken vittnar om en total brist på förståelse för hur rasism som struktur fungerar”, skriver de. Författarna nekar till att de inte gör anspråk på ett utanförskap de saknar. De är rasifierade röster i en kultur där vita är norm, menar de. Debattörerna reagerar dessutom på att kritiken mot dem utgår från en sida i en 300 sidor tjock bok. ”Utöver att fråga sig om det verkligen är det kultur- och medieklimat vi vill ha – att vi ska basera diskussioner om böcker som debattörerna inte har läst – måste vi även fråga oss vilken blick kulturdebatter utgår från”.

Judith Kiros
Debatten om Rummets bok

Ledare: Rasism ges frikort – om den slår underifrån

”’Min värsta mardröm är verkligen att vakna upp och va omringad av nån lökig svart partner och svarta barn’. Vem har skrivit så? Ingen. Men byt ut ’svart’ mot ’vit’ och du får en mening publicerad i boken Rummet.” GP:s ledarskribent Adam Cwejman menar att Valerie Kyeyune Backström i sin text i Rummet ser en form av kapitulation i ”blandningen mellan raser”. Det enda alternativt som kvarstår, enligt Cwejman, är välja en partner med samma hudfärg. Han menar att Rummet och Kyeyune Backström odlar en bild där invandrare endast kan välja mellan att vara ”servila blattar som försöker vara vita svenskar” eller ”stolta icke-vita som förkastar allt det svenska”. ”Rasism är rasism oavsett vilket perspektiv den formuleras ifrån”, skriver Cwejman och fortsätter: ”Att människor som inte väljer att leva utifrån en snäv föreställning om vad en icke-vit är för sorts person skulle ”kapitulera” inför vitheten är att ladda människors val av partner och liv med en rasistisk förförståelse.”

Adam Cwejman.
Debatten om Rummets bok

Madon: ”Rummets rasism får ryggdunkar”

”Satir måste få vara plump och idiotisk. Men rasism är rasism även om avsändarna kallar sig underordnade, vänster och antirasister”, skriver Sakine Madon på Expressens ledarsida. Hon tar upp boken som nätsidan Rummet nu ger ut och skriver att det sällan har ”varit så inne med prat om vita och svarta kroppar, om hudfärg och ’rasifiering’”. Madon pekar på ett quiz i boken där ett av utfallen lyder: ”Grattis: du är som Qaisar Mahmood! Det kommer att ta dig långt här i Norden. Du älskar Sverige och svenskarna så hårt att du borde köpa dig ett knäskydd så du inte får ont i knäna när du suger av dessa härliga Vasaättlingar!”. Madon beskriver Mahmood som en reflekterande röst i debatten om svenskhet och integration som vill se en inkluderande svenskhet. ”När nazister och rasister kallar svenska flyktingvänner för svenskfientliga förrädare känner vi snabbt igen deras fixering vid människors hudfärg. Om så kallade antirasister slänger sig med begrepp som husneger, husblatte, alibi och Onkel Tom ursäktas det däremot”, skriver hon.

Judith Kiros, medgrundare till Rummet. Sakine Madon.
Debatten om Rummets bok

”Rasism är rasism, oavsett avsändarens pigmenthalt”

Att sajten Rummet, som beskriver sig som en plattform för ”feminister och antirasister som rasifieras”, har getts ut som bok är väl en sak. Men det författaren Qaisar Mahmood reagerar över är hur han själv figurerar där. ”Under rubriken ’Varför är det så skönt att knulla med vita partners’ finns ett slags test – de som får 5–6 poäng får veta att ’Grattis: Du är som Qaisar Mahmood! (...) Du älskar Sverige och svenskarna så hårt att du borde köpa ett par knäskydd så du inte får ont i knäna när du suger av dessa härliga Vasaättlingar!’” Mahmood konstaterar att han tydligen anses ha tagit sig fram i livet genom att ”suga k*k” medan författarna till skämtet, Camila Astorga Díaz, Judith Kiros, Valerie Kyeyune Backström och Mireya Echeverría, gjort framgångsrika karriärer eftersom de är ”allmänt briljanta, intellektuella och kompetenta”. Att anse sig tillhöra en underpriviligierad grupp betyder inte automatiskt ett faktiskt utanförskap på individnivå, menar Qaisar Mahmood, som nu hoppas på en konstruktiv diskussion: ”Det är knappast fler personpåhopp debatten behöver nu.”

Judith Kiros och Qaisar Mahmood